Category: история

УСАДЬБА НА ВЕРХНЕМ ВАЛУ, 34/13

Перекресток современных Валов и Межигорской был обжит еще во времена Киевской Руси. В XIXII веках здесь существовал целый купеческий квартал; рядом – на современном участке № 11 по Межигорской – размещалось кладбище.

Однако трагедии 1240 и 1482 годов "отбросили" Подол в своем развитии на столетия назад. Вероятно, во второй половине XVIII века эта территория не считалась престижной. Иначе как можно объяснить найденное в усадьбе Верхний Вал, 34/13 большое захоронение времен эпидемии чумы 1770–1771 годов?

Позже на этом участке был сад. Вовремя одной из волн строительной лихорадки конца XIX – начала XX столетий вместо сада появился комплекс из двух зданий, построенных в одинаковом. стиле.



 


Источники:
1. Интернет–ресурс "Ностальгия. Киев. Прогулка по старому городу".
2. Хоромы древних бизнесменов и могильники.
2. Интернет-ресурс "Новий звіт пам'яток історії та культури".

ЗАБЫТЫЙ ГЕНИЙ СВЕТОСЛАВСКИЙ


Его ставили вровень с Левитаном, а работы покупали Третьяков и Терещенко, он обучал мастерству Архипенко, Богомазова и Левицкую, в его честь назвали одну из киевских улиц. Как же случилось, что об этом художнике сейчас знают только специалисты? Усадьбу, где можно было сделать музей, снесли, картины лежат в разных запасниках да частных коллекциях…

С.И. Светославский. Киев. Подол. 1890-ые. Национальный художественный музей Украины

Впрочем, обо всем по порядку.

Сергей Светославский родился в Киеве, в 1857 году, в семье мелкого чиновника Ивана Светославского, из дворян. В 1862-м семья переехала: жили в Пскове, Питере, Тверской губернии. Позже родители вновь вернулись в Киев, на улицу Кирилловскую. Светославские владели двумя усадьбами, располагавшимися через дорогу, напротив друг друга. По справочнику "Весь Киев" 1899 года – это №№ 77 и 94–96.

С.И. Светославский. Дом художника. 1910-ые. Музей Донецка

В 1875-м Сергей Иванович поступил в Московское училище живописи, скульптуры и архитектуры. Преподавали ему Саврасов, Перов, Поленов. Летом 1883-го Светославский путешествовал по Руси – писал этюды – и опоздал к началу занятий, за что был исключен. Но диплом учителя рисования всё равно получил, да еще и с серебряной медалью. В 1884 году Сергея Ивановича потянуло к родителям в Киев, на Куреневку.

С.И. Светославский. Осень. Уголок Кирилловской усадьбы. 1900-ые

Писал картину за картиной – большая часть наследия художника хранится теперь в Национальном художественном музее Украины. Выставки, медали. Примкнул к рядам передвижников. Дружил с Васнецовым, Пимоненко, Шишкиным, Поленовым, Маковским, Левитаном, Константином Коровиным, Серовым. Васнецов написал со Светославского голову Моисея на фронтоне Владимирского собора.


От Татарки, улицы Нагорной, через усадьбу № 77 на Кирилловскую вел безымянный переулок. На рубеже веков его прозвали Святославским – в честь художника. Уже тогда путали "е" и "я" в фамилии.


Немецкая карта 1918 года и ее фрагмент

В 1890-м Сергей Иванович женился на Александре Петровне Юргенсон, поселился с нею в Москве, на Покровке, в Колпашном переулке. Через четыре года развелся. Опять в Киев. Путешествия, выставки. Вышел из Товарищества передвижников.

С.И. Светославский. Переправа через Днепр. 1880-ые. Национальный музей во Львове им. Андрея Шептицкого

В 1905-м создал бесплатную студию, поначалу для сорока пяти студентов Киевского художественного училища, которых оттуда выгнали за участие в забастовках. Светославский советовал студентам: "Наблюдайте весну. Идите в парки. Наблюдайте одно и то же место ежедневно и ежечасно, и вы увидите, как изменяется природа".

С.И. Светославский. Окраина Киева. Зима. 1890-ые

С.И. Светославский. Окраина Киева. Лето (Куреневка). 1890-ые

Тогда же увлекся сатирической графикой, публиковал карикатуры в киевском журнале "Шершень". Стал почетным членом Киевского отдела Товарищества любителей животных, доставляя зверей в новосозданный в 1908 году зоопарк. Выбивал под него деньги, например, у известного Третьякова.


В 1910-м Светославский продал часть усадьбы на Кирилловской улице и на вырученные средства отправился в Среднюю Азию, за новыми зверями. Это была не первая его подобная экспедиция. Позже, в 1917 году, когда животные зоопарка голодали, Светославский через газету обратился открытым письмом за помощью к депутатам Киевской городской думы.
В половодье на Оболони и Подоле, Сергей Иванович на своей лодке плавал и спасал людей, помогал обездоленным материально. Картины художник зачастую отдавал на благотворительные выставки – некоторые устраивались и обществом защиты животных. Жертвовал деньги Красному Кресту. В 1914-м входил в жюри конкурса проектов памятника Шевченко в Киеве.

С.И. Светославский. Весенний паводок. 1890-ые. Сумской художественный музей им. Н. Онацкого

Тогда Светославский был полон сил и выглядел "крепким, подтянутым мужчиной среднего возраста, лысым, с длинной курчавой бородой и с бронзовым загорелым лицом – недавно вернулся из Средней Азии. На первый взгляд, он походил на пожилого узбека: этому очень способствовала и тюбетейка, которую он тогда носил".

А потом всё закрутилось. Первая мировая, революция, гражданка – чехарда ужаса, ставшего нормой. Светославский начал терять зрение. Постепенно мир сузился до размеров усадьбы под Кирилловскими высотами, которую он доселе много рисовал. Устанавливается новая власть, ей художник не нужен, забыто его заступничество за революционных студентов, устройство зоопарка. А Светославский не видит – не может завершить большое полотно в половину мастерской. Сколько этюдов остались только зародышами будущих картин!

С.И. Светославский. Наводнение. 1900–1903. Национальный художественный музей Украины

В неспокойное время гибнущую усадьбу под горой посещали мрачные люди и предлагали – жизнь или золото. Светославский отвечал, что его золото – в глазах и пальцах. Мрачные искали другое золото. Рылись среди недописанных картин. Ничего. Уходили.

Приспособился. Красил за деньги заборы, продавал на базаре выращенные на огороде картошку и петрушку. Мастерил для продажи ведра, сковородки.

С.И. Светославский. Ярмарка. 1890–1900-ые. Национальный художественный музей Украины

Художник Федор Зотикович Коновалюк, бывший ученик Светославского, знавший его до революции, отправился проведать своего учителя. Калитку отворил сам хозяин, заросший, больной. Коновалюк не узнал его и спросил: "Здесь ли живет художник Светославский?". На что получил ответ: "Художник Светославский давно умер".

Его сердце перестало биться 19 сентября 1931 года. Сергей Иванович Светославский похоронен на Лукьяновском кладбище.
С 1939 года переулок Святославский стал Шишкинским. Почему имя одного пейзажиста заменили другим – непонятно. А справочники сейчас рассказывают, что первое название переулка – от князя Святослава Игоревича…



Источники:
1. Петр Семилетов  Ересь о Киеве – Самиздат – 2015
2. Адресная и справочная книга "Весь Киев". 1899 год. Издание М.Л. Радоминского и А.А. Рогозинского.
3. Антикварный салон "Эпоха".

ЖИЛОЙ ДОМ КОМАНДНОГО СОСТАВА КИЕВСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА (пер. Георгиевский, 2)


В 1936-м мастерская "Военпроекта", которой руководил Иосиф Юльевич Каракис, получила заказ на постройку жилого дома для командного состава КВО. Под площадку планировали отдать "пустырь", образовавшийся двумя годами ранее в результате сноса Георгиевской церкви. Каракис отказался осквернять святое место и память о храме, и здание было размещено в стороне от оставшегося церковного фундамента (сейчас на этом месте воздвигнут диковинный памятник пограничникам).


Дом был сдан в эксплуатацию в 1937-м, сильно пострадал во время войны. В годы послевоенного восстановления Киева здание, вернее, оставшуюся от него "коробку", передали только образованной (в 1945 году) Академии архитектуры УССР. Каракис разработал несколько предложений по размещению музеев и залов заседаний Академии на верхних этажах центральной части здания, выполненной в виде большого портала с высокой аркой-проходом на Софийское подворье, по оси Золотоворотской улицы.

Проект под апартаменты Академии архитектуры УССР, 1947—1949

Однако в конце 1940-х Киевский военный округ стал отвоевывать принадлежавший ему до войны дом, и коробка была снова перепроектирована под жилье.


Основной замысел Каракиса заключался в том, чтобы увязать силуэт здания с ансамблем Софийского подворья. В завершении бокового объема, выходящего на Владимирскую, архитектор спроектировал ажурную башенку со шпилем. Эта башенка стала отзвуком колокольни и куполов святой Софии, в перспективе она дополняла шпиль Андреевской церкви. По периметру одного из ярусов были расположены вписанные в тондо барельефы работы Ивана Петровича Кавалеридзе; стену украшали изящные необарочные оконные наличники с геральдическими знаками.


Башенка простояла неделю-две. По городской легенде, Никита Сергеевич Хрущев, принимая в Киеве коллегу – секретаря ЦК ПОРП Владислава Гомулку, показывал ему город. Проезжая мимо дома, Гомулка спросил, указывая на башню: а это что за церквушка? Во избежание вопросов иностранных гостей за одну ночь украшение ликвидировали.


Дом еще с башней. Она хорошо видна на фоне колокольни св. Софии

Современное фото со стороны улицы Владимирской

Эта башенка, наряду с некоторыми другими элементами декора, стала одним из поводов для обвинения Иосифа Каракиса в украинском буржуазном национализме.



А "обезбашенный" дом стоит и сейчас. Здание состоит из пяти секций: первая — семиэтажная (ставшая таковой после съёма башни), шириной в 4 окна; вторая – пятиэтажная, более широкая, длиной в восемь окон; третья – центральная семиоконная с двумя ризалитами на флангах и треугольным щипцом посередине; далее идет четвёртая часть, симметричная второй, и завершает здание пятая секция, похожая на первую, но трехоконная и изначально задуманная без башни.


"Масонские" знаки в подворотне как завершающий элемент декора

Источники:
1. Андрей Пучков  Киевский архитектор Иосиф Каракис.
2. Борис Ерофалов-Пилипчак  Архитектура советского Киева – К.: Издательский дом А+С – 2010

ВВЕДЕНСКИЙ ХРАМ НА ПОДОЛЕ. УПЦ МП (ул. Почайнинска, 27/44)


Когда-то, с 1885 по 1936 года, здесь уже стояла каменная церковь, возведенная по проекту Владимира Николаева в византийском стиле и посвященная Введению в храм Пресвятой Богородицы. Церковь считалась правопреемницей другого храма, деревянного, располагавшегося в конце Плоского (местность между современными улицами Нижний Вал и Заводская), там, где начинались оболонские выгонные луга.
Тот район ежегодно подвергался наводнениям. Особенно разрушительным был потоп 1845 года, тогда вокруг храма бушевал поток глубиной более метра. А потому, когда церковь обветшала, ее решили не восстанавливать, а перенести ближе к Валам.

Правда, из-за отсутствия средств план по переносу храма чуть было не сорвался: богатые люди предпочитали не селиться на затопляемых землях, а бедняки, составлявшие Введенскую общину, собрать деньги на новую постройку не смогли. Выручили благотворители: Федор Артемьевич Терещенко, Михаил Парфентьевич Дегтерев, Семен Семенович Могилевцев, Николай Григорьевич Хряков.

Введенская церковь на рубеже XIXXX веков

С 1900 года при храме действовала приходская школа.

Настоятелями Подольской Введенской церкви были видные киевские священнослужители, среди которых особо выделяется имя новомученика отца Якова Молчановского, будущего епископа Афанасия, викария Киевской епархии. В 1927 году он отказался от подчинения митрополиту Сергию(Страгородскому) и его обновленческому Синоду, примкнул к движению непоминающих (тех, кто отказывался поминать имя митрополита в официальных богослужениях). Неоднократно арестовывался органами ОГПУ / НКВД, приговаривался к каторге и ссылке. Расстрелян 8 января 1938 года.

Епископ Афанасий

В 1936-м Введенский храм был разобран. В следующем году на его месте и на смежном с ним участке по улице Ярославской построили детский сад. В 1980-х детишек выселили, а помещения передали под нужды некоего СМУ.

14 марта 2005 года началось восстановление храма. Митрополит Киевский Владимир (Сабодан) освятил место под церковь и совершил закладку первого камня. По проекту, выполненному институтом "Укрпроектреставрация", храм в целом повторяет предыдущую церковь. В 2009-м было завершено строительство нижнего Александро-Невского предела, в котором совершили первое богослужение. В настоящее время храмовый комплекс полностью выстроен, но забор еще не убран.



Источники:
1. Л.И. Похилевич  Монастыри и церкви г. Киева – К.: Типография губернского управления – 1865 – 134 с.
2. Введенская церковь на Подоле.
3. С. Шевченко. Расстрелянные в Сандармохе // Газета "День" – № 180. — 20 октября 2006 г.

ДОМ-ПРИЗРАК НА НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ УЛИЦЕ (ул. Трудовая,7а)

В 1955 году отрезок улицы Чмелев Яр между Глыбочицкой и Лукьяновской получил название Трудовой улицы. Ее ликвидировали в начале 1980-х годов в связи со сносом малоэтажной застройки и частичным перепланировкой Щекавицы. При этом получился казус: один из домов остался с адресом ул. Трудовая, 7-а. То есть, улицы давно не было, но дом-призрак с таким официальным адресом существовал. Этот адрес регулярно порождал множество проблем для неопытных таксистов, работников курьерских служб, скорой, пожарных и других людей, которым нужно было приехать на несуществующую улицу. Наконец, в 2010-м годах улица снова появилась в официальных документах города, реанимирована она также на сервисах Гугла, Яндекса, Wikimapia и прочих.

Карта 1911 года. Выделена часть Чмелева Яра, будущей Трудовой улицы


Современная карта. Как видим, теперь Трудовая улица не достигает Глубочицкой


Улица Трудовая


Трудовая, 7а


С тыльной стороны дома-призрака сохранилась голубятня

ДОХОДНЫЙ ДОМ МАРИИ ПАВЛЕНКО (ул. Волошская,37а)

Этот богато убранный доходный дом построен в 1899 году, о чем свидетельствуют цифры над входом. Тогда участок принадлежал мещанке Марии Павленко.
Фасад особняка с арочными окнами украшен аккуратными колоннами, маскаронами в виде грустных ангелочков и множеством цветов. По центру верхнего этажа находится необычная скульптура молодого парня, который как будто выглядывает из окна и смотрит, кто стучится в парадную дверь.
Приказом Министерства культуры и туризма Украины № 706/0/16-10 от 15 сентября 2010 года строение признано памятником градостроительства и архитектуры.







Источники:
1. Адресная и справочная книга "Весь Киев". 1899 год. Издание М.Л. Радоминского и А.А. Рогозинского.
2. Прогулка по Волошской в Киеве.
3. Интернет-ресурс "Новий звіт пам'яток історії та культури"

ДОЛГОСТРОЙ ИЗ ТОП–7 (ул. Обсерваторная)


В 1989 году на углу улиц Обсерваторной, Воровского (сейчас Бульварно-Кудрявская) и Обсерваторного переулка начали возводить детскую урологическую больницу, для чего разобрали остатки бывшего депо Вольного пожарного общества. Однако этой стройке, как и большинству ей подобных, не повезло – их остановил развал Советского Союза.

Женская торговая школа им. Пелагеи Терещенко (теперь Киевский университет имени Бориса Гринченко – Бульварно-Кудрявская,18/2). На заднем плане слева – каланча и депо Вольного пожарного общества. Нач. XX в.

О долгострое вспомнили в 2008-м. Тогда некий инвестор предложил снести недостроенное здание, а на его месте возвести 25-этажный офисный центр, в котором выделили бы место под детский урологический стационар на 40 коек. Но проект, к сожалению, не прошел экспертизу.

Проект 2008 года.

В настоящее время долгострой на Обсерваторной прочно утвердился в ТОП-7 Киевских долгостроев.


Кстати, каланча на Обсерваторной была воспета Александром Николаевичем Вертинским в знаменитом "Киев – родина нежная":

Здесь тогда торговали мороженым,
  А налево – была каланча...
  Пожалей меня, Господи Боже мой!..
  Догорает моя свеча!..


Источники:
1. Михаил Кальницкий  Ими восхищались киевлянки.
2. ТОП-7 недостроев Киева, которые могли бы изменить столицу.

ДОХОДНЫЙ ДОМ НА БУЛЬВАРНО-КУДРЯВСКОЙ, 30/13 (ранее – 22/13)


Первоначально двухэтажный дом № 22/13 на углу Бульварно-Кудрявской улицы и Кадетского переулка (сейчас улица Гоголевская) построен в 1870-ых годах.

На рубеже XIX-XX веков участок № 30/13 принадлежал мещанину Виктору Робертовичу Гинцу. Домовладелец дважды перестраивал здание (в 1897–1898 и 1900 годах). В результате получился четырехэтажный кирпичный дом, обильно украшенный лепными элементами. Со стороны Кадетского переулка в средней части здания на уровне третьего и четвертого этажей размещались балконы на два окна.

В 1991-м, после капитальной реконструкции дома, длина балконов была уменьшена.

Дом со стороны Гоголевской. 1980 год. Балконы на два окна.

Дом со стороны Гоголевской. 2018 год. Балконы на одно окно.

Приказом Главного управления охраны культурного наследия № 10/34-11 от 10 июня 2011 года строение признано памятником архитектуры и градостроительства.







Источники:
1. Бульварно-Кудрявская 30/13.
2. Прибавление к путеводителю "Киев и его окрестности" – К.: Типография И. и А. Давиденко – 1882
3. Адресная и справочная книга "Весь Киев". 1899 год. Издание М.Л. Радоминского и А.А. Рогозинского.
4. Справочник "Весь Киев". 1900 год. Издание М.Л. Радоминского.
5. Интернет-ресурс "Новий звіт пам'яток історії та культури".

ЦЕРКОВЬ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ. ПЕРВАЯ КИЕВСКАЯ ОБЩИНА (ул. Ямская, 70)

ямская70(1).jpg

В конце 1940-х годов немногочисленная Киевская община Адвентистов Седьмого Дня (АСД) с разрешения властей приобрела полуразрушенный сарай по адресу ул. Ямская, 70. И так как законы того времени не разрешали церковным организациям владеть землей, то недвижимость оформили на семью Репиков – членов общины.

Полуразрушенный сарай на Ямской, 70. Конец 1940-х годов.

До 1953 года продолжался ремонт сарая. Параллельно там же происходили службы.

Отстроенный дом на Ямской, 70. 1953 год.

Позже, с увеличением количества членов общины, здание несколько раз перестраивали. К 1974 году это уже был самый большой в Украине адвентистский молитвенный дом.

Ямская, 70. 1974 год. Уже мало кто помнил о полуразрушенном сарае.

Количество членов общины продолжало увеличиваться, и через двадцать лет стало мало и это здание. Тогда в мае 1994 года был заложен новый комплекс. Работы продолжались два с половиной года. Наконец, 7 декабря 1996 года дом посвятили.
На апрель 2016 года Первая Киевская община Адвентистов Седьмого Дня насчитывала 746 человек.






Источник:
1. Церковь Христиан Адвентистов 7-го дня. 1-я община.

ЛЕГЕНДА ОБ АНДРЕЕ. НЕМНОГО ИСТОРИИ И ПОЛИТИКИ

Памятник Андрею Первозванному на перекрестке Парковой дороги и аллеи Героев Крут.

Без сомнения, среди множества легенд русского православия, самой значимой, можно даже сказать краеугольной, лежащей в основе всего фундамента русского мира, является легенда об Андрее Первозванном.

Когда на апостолов сошел Святой Дух, они бросили жребий, кому в какие страны идти и нести Святое Учение. Андрею выпали земли, расположенные вокруг Мраморного и Черного морей, в том числе, якобы, и Скифия. И вот, обойдя все прибрежные страны, Первозванный решил пойти вверх по Днепру. Во время очередного привала Андрей обратил внимание на окружавшие горы и вместе с учениками поднялся на одну из них (на какую-то из возвышенностей в районе нынешней Андреевской церкви). Там апостол водрузил крест и провозгласил, что на этом месте в будущем возникнет город, который станет столицей крупной процветающей державы.

Красивая сказка, но… В известных нам раннехристианских произведениях в эпизоде с бросанием жребия Скифия не упоминается вовсе! Молчат о путешествии Андрея к берегам Днепра и самые первые литературные памятники Руси – "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона (до 1051 года), Древнейший (1039 г.) и Начальный (1095 г.) своды, "Изборник Святослава" (1076 г.), "Чтение о Борисе и Глебе" Нестора-летописца (1110 г.).

Когда же сказание об Андрее попало в Повесть временных лет? Скорее всего, при Владимире Мономахе – в 1116 году игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр переписал и отредактировал произведение Нестора.

Этой акцией Великий Князь преследовал сразу несколько целей. Во-первых, в период начавшейся междоусобицы поднимался статус Киева как православной столицы. Во-вторых, так как апостол Андрей считался покровителем Византийского императорского дома Мономахов, то повышался и личный авторитет их близкого родственника – Владимира Мономаха (его мать была представительницей императорской фамилии). И, наконец, в-третьих, возрастала значимость руской (еще с одним "с") православной церкви. Теперь ее основателем становился не бывший язычник, насильник и развратник, брато- и, возможно, отцеубийца Владимир Святославович, а сам апостол Андрей – первый ученик Христа!

Конечно, для Мономаха последняя цель была далеко не главная, но как все изменилось с течением времени! Теперь, как уже говорилось в начале, это краеугольный камень всего существования РПЦ, а значит, и русского мира. Потому-то так сатанеют московские попы, лишь только заходит речь об украинской автокефалии – для них это вопрос не политики, а жизни и смерти. Ведь как только ПЦУ получит мировое признание, к ней сразу же перейдут права на легенду об Андрее, поднимался то апостол по Киевским кручам! А перед российским православием станет очень неприятный вопрос: "Вы чьих кровей будете?"

борисполец проповедь апостола андрея.jpg
Платон Тимофеевич Борисполец "Проповедь апостола Андрея". С 1867 года картина хранится в Андреевской церкви. Кстати. считается, что в старике, стоящем справа от Андрея, изображен Тарас Шевченко, с которым Борисполец – выходец из украинского казацкого рода – сдружился во время учебы в Петербургской Академии художеств.